Entrevista a José Mª Sánchez Torreño

16 de diciembre de 2010.

Consulta la proyección del DOC en la Biblioteca de Cáceres

José María Sánchez Torreño

Un día antes de la proyección del Documental “Navidad fusilada” en la Biblioteca Pública de Cáceres, entrevistamos al autor del reportaje, el profesor José María Sánchez Torreño.

El documental repasa la vida del dirigente comunista Máximo Calvo, su detención y la incautación de listados de nombres que se saldó con el fusilamiento de más de 200 personas en Cáceres entre 1937 y 1938.

José María Sánchez Torreño nace en Cáceres en 1960. Formado como A.T.S y Profesor de FP, ejerce durante 2 cursos académicos en el entonces Instituto Politécnico "Javier García Téllez" de Cáceres, obtenido destino definitivo en el ahora denominado IES "Pérez Comendador", donde además de ejercer de profesor, es Jefe de Estudios y Director.

Preside la Asociación Óculo Audio-Visual y desde ésta trabaja en la difusión de hechos históricos de diferentes calados. Entre éstos tiene un carácter especial el relacionado con la Memoria Histórica. Así nacen: Plasencia, lugar de memoria, Libertad enterrada y por último Navidad fusilada, intercalando otros trabajos como la entrega de los restos mortales de un guerrillero a sus familiares y posterior inhumación efectuada en agosto en Piornal.

Actualmente está finalizando un documental sobre un importante personaje del clero: Monseñor Felipe Duque Sánchez y está iniciando otro sobre el proceso de exhumación de 6 prisioneros que fueron inhumados en una fosa en las proximidades de Oliva de Plasencia.

P. ¿Cuándo y por qué José María Sánchez Torreño decide hacer este documental?¿Cuánto tiempo le ha llevado?

Ruinas del Palacio de Mayoralgo en la Guerra civil

R- Cuando leo el libro “La represión en la provincia de Cáceres durante la guerra civil (1936-1939)” del profesor Julián Chaves, observo que se narran una serie de acontecimientos que tratándolos individualmente aunque siempre dentro del contexto en que se enmarcan, y con mayor profundidad, tienen entidad propia para divulgarlos a una mayor escala empleando para ello el medio audiovisual. De entre estos acontecimientos, el primero que abordo es la proclamación de la guerra en Plasencia y su posterior represión, lo que da como resultado el documental: Plasencia. Lugar de Memoria, y podríamos decir que éste sea el segundo, derivado de este libro. En relación a cuánto tiempo me ha llevado, puedo decirle que varios años, no el hecho de su grabación y edición, sino el obtener y conocer a los contactos, decidir el formato final, en fin, tener el documental en la cabeza bien hilvanado para ponernos a grabar, editar y divulgar. Yo trabajo este ámbito muy lentamente y a la vez que lo he hecho con éste, se han ido perfilando otros documentales, alguno incluso ya terminado y otros que lo harán en breves fechas, quizás para febrero o marzo.

P- Imagino que un profesor de instituto no cuenta con muchos medios para la producción y edición de un documental ¿Cuáles fueron lo suyos, con qué dificultades se ha encontrado y con qué ayudas?

R- Bueno, lo de profesor de instituto es la profesión, lo que me da de comer. Esto del medio audio-visual es ahora un entretenimiento. Otros hacen bricolaje y/o tienen un huerto. A mí me ha dado por esto. Me gusta mucho todo el proceso de documentación, la gente tan variopinta que voy conociendo y sobre todo, siento que lo que hago tiene trascendencia más allá de mi ámbito próximo. En cuanto a los medios, la posición de mi familia, me permite ciertas licencias económicas, pero como no son muchas, creamos una asociación. A través de ésta optamos a subvenciones municipales y con ello, además de la buena voluntad de las personas que colaboran, vamos tirando poco a poco.

P- El trabajo cuenta con los testimonios de dos de los historiadores extremeños más prestigiosos, José Hinojosa Durán y Julián Chaves Palacios.¿Cuál fue el papel de ambos en la realización del documental?

R- De complementariedad y absoluta complicidad. Yo sé lo que quiero contar y como hacerlo siempre consciente de nuestras limitaciones, lo que no deja de tener su importancia. Cuando hemos hablado ( y lo hacemos mucho), y tenemos el consenso debido, ellos ponen sus conocimientos a mi servicio. Luego y como es natural, ven el trabajo antes de salir a la calle. No en vano y usted lo ha dicho, se trata de importantes y prestigiosos historiadores por lo que se merecen el mayor de mis respetos. Así, vemos si hay que modificar, añadir e incluso eliminar algo de mi propuesta inicial.

P- Centrándonos en la historia ¿Quién era Máximo Calvo “El cajero”?

R- Era un comunista convencido de su ideología y creo que hasta recalcitrante. Su posición política supuso no sólo su muerte y el sufrimiento de su familia incluso antes de ésta, sino además la excusa para uno de los mayores actos de represión llevados a cabo por el bando sublevado.

P- Cuando Máximo Calvo era Alcalde de Cadalso de Gata, y como muchos otros alcaldes en Extremadura, se centró en solucionar los denominados “problemas del campo” ¿Cuáles eran esos problemas vistos desde un punto de vista social y cuáles fueron las medidas de los alcaldes republicanos para solucionarlo?

R- Nadie mejor que el propio Máximo Calvo puede responderle a esta pregunta, cuando refiriéndose a la ocupación de fincas por los trabajadores del campo, dice: “Aspiro a que lo mismo que en otras ocasiones sobresalió por sus conquistadores, ahora destaque por la solución de los problemas del campo”, que adolecía en esos momentos de deficiencias de tecnificación, inversión y propiedad, lo que palabras del escritor extremeño Víctor Chamorro, lo hacía cada vez más estrecho. Extremadura era una gran dehesa con gran cantidad de intereses encontrados y donde lo menos importante era el campesino y su deseo de trabajar la tierra.

P- ¿Qué es el “complot comunista y el Informe Rada” y qué consecuencias tuvieron? El documental pone en tela de juicio la veracidad del citado complot.

R- Según el profesor Chaves, el complot comunista no existió. Aunque con anterioridad ya se venía hablando de ello, se trataba de un invento de las autoridades militares de Cáceres en el que sostenían que Máximo Calvo era el cabecilla de un movimiento comunista que tenía por objeto controlar Cáceres capital. Esto que aunque pudiera tener cierto fundamento, era sin duda una locura imposible de llevar a efecto en ese contexto histórico. En cuanto al Informe Rada, es el realizado para explicar de forma más o menos razonada pero sin fundamento alguno el hecho que en la vanguardia del frente se hubiese realizado tan atroz medida de represión. El informe no sólo sirvió de justificación, sino que a partir de éste hubo numerosas manifestaciones de admiración y apoyo al general Rada desde diferentes gestoras municipales y ayuntamientos de la provincia de Cáceres.

P- El protagonista del documental participó en la Batalla de Medellín y posteriormente, cuando Extremadura ya formaba parte de la zona nacional, en las guerrillas del ejército republicano en la Sierra de San Pedro. En el 37, estas guerrillas fueron desarticuladas y Máximo permaneció escondido en dicha Sierra. ¿Era un objetivo militar o más bien propagandístico y una herramienta de opresión?

R- No sé qué opinarán los historiadores al respecto. De lo que yo sé hasta este momento, creo que las dos cosas y explico el porqué. En primer lugar, pienso que queda claro que fue la excusa para dar muestra de la capacidad de represión con lo que esto supone para ambos bandos: para unos, el saberse bien defendidos y orgullosos de que los suyos sean capaces no sólo de detectar una “amenaza” sino atajarla de raíz y para el otro, un motivo de coacción al ver como no temblaban los pulsos a la hora de firmar sentencias de muerte. En segundo lugar, sí sería un objetivo militar si el complot hubiera existido, pero la muerte, que no caza y captura de Máximo Calvo llegó a ser una obsesión para los mandos militares pero creo que más bien como objetivos personales no confesables: ascensos, reconocimientos, etc. En fin, una pena.

P- El resultado de la captura y muerte de Máximo en Almoharín fue la detención y fusilamiento, en unas fatídicas navidades, de más de 200 personas de localidades cercanas a la Sierra de San Pedro (Navas del Madroño, Arroyo de la Luz, Malpartida de Cáceres). ¿Qué habían hecho estas personas para ser fusilados en Navidad?

R- Máximo Calvo no fue capturado, fue visto en las proximidades de Almoharín y como no se detuvo ante el “alto” sino que presentó cara a los guardas que lo avistaron, fue abatido por ellos. El otro tema, es algo más complejo. Al parecer, cuando Máximo consiguió escapar, estando prácticamente ya rodeado en el domicilio donde se escondía en Cáceres, dejó detrás de sí unos documentos que sirvieron de base para iniciar los fusilamientos. Fusilamientos curiosos pues no se limitaron a los que aparecían en esos documentos, sino que alcanzan a otras personas militares y civiles entre los que se encontraban el alcalde y el presidente de la diputación cacereña

P- Hablemos de la memoria histórica en Extremadura. Casos como el de Torre de Miguel Sesmero, con casi 100 torreños republicanos muertos, o este del Complot comunista, empiezan a salir a la luz. ¿Cómo está Extremadura con respecto al resto de comunidades españolas en este aspecto?

R- Creo que muy bien. Aquí hay un Proyecto, el Proyecto de Recuperación de la Memoria Histórica, que regulado por el Diario Oficial de Extremadura, cuenta no sólo con el apoyo institucional sino que además se respalda por la Universidad. No es, por tanto, un proyecto de aficionados, con todo el valor que estos puedan tener, pero no es lo mismo. Todo tiene un mayor rigor y un mejor hacer.

P- ¿Cuál es su opinión respecto a la Ley de Memoria histórica de España?¿Esta Ley intenta recuperar historia tanto de uno como de otro bando o “sólo” se ocupa de la recuperación de fosas, historias y personajes republicanos?

R- Yo no sé si esta ley era necesaria o no, depende de con quién hables. Otra cosa es lo que interese decir. Lo que sí tengo claro que no es solamente un tema de fosas, aunque algunos así pretendan, por conveniencia personal y/o política, resumirla. Pero en relación a las fosas, creo que aunque en ellas haya sin duda republicanos, no todos los que están lo eran. Si algo ha quedado demostrado en toda esta historia, es que en muchos, muchísimos casos, las delaciones tenían como fin eliminar un adversario casi nunca político: deudas, bienes, celos, etc., eran suficientes para señalar a alguien a sabiendas que los mandaban al paredón y, con ello, al ostracismo más absoluto. Lo que los familiares quieren es localizar, pues muchos aún no saben donde yacen, los restos de sus seres queridos y darles una sepultura digna, sólo eso; lo demás son conjeturas maliciosas de quienes tienen a sus antepasados a buen recaudo. Quizás si hubiera habido un poco de comprensión hacia esos sentimientos no hubiera sido necesario una ley que además a la postre, parece que ha venido a complicar aún más este tema.

P- En un tiempo en el que las tradiciones y el folklore forman parte fundamental de nuestro desarrollo cultural.¿Por qué cree que esta página negra de la historia no forma parte de nuestro conocimiento y reconocimiento?

R- Porque no está resuelta. Persisten aún las dos Españas y esto queda patente ante cualquier tipo de acontecimiento relacionado con ella. Ya veremos lo que se dice del acto de presentación del documental, eso sí, de forma anónima. En mi modesta opinión la guerra civil aún no ha terminado en el corazón de los españoles. Los que tienen resueltos sus conflictos externos y quizás los internos, piensan que la solución es echar tierra encima, olvidar, pasar página. Otros, lo que quieren es saber. Hay que tener en cuenta que aún quedan muchos afectados por este acontecimiento que optan por el silencio ante el requerimiento de hijos y nietos. Este asunto ha sido tabú en muchísimos hogares españoles, pues la propaganda fue tan efectiva que llegó a hacer que personas que actuaron de acuerdo con la legalidad vigente o sencillamente no tenían nada que temer pues no habían hecho nada, tuvieran al final la conciencia de actuado de forma inadecuada.

P- Volviendo al documental y para terminar, ¿Qué le espera ahora a “Navidad fusilada”? Se va a emitir en alguna cadena, en Internet…

R- No lo sé. Esto se va conformando día a día. La asociación no puede plantearse su publicación aunque quizás ésta la realice el Proyecto de Recuperación de la Memoria Histórica de Extremadura o si se ofrece alguna institución: ayuntamiento, diputación… aunque parece que no es el mejor momento desde el punto de vista económico. De momento comenzamos con la presentación en Cáceres, a la que le seguirán otras localidades prácticamente confirmadas: Badajoz, Piornal, Navas del Madroño y otras que pudieran sumarse. Por nuestra parte no hay problema. De todas, me hace especial ilusión hacerlo en Navas del Madroño, pues la mayoría de los fusilados procedían de esa localidad y su recuerdo está muy presente en la población y recuerdo de sus habitantes.

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